Spójność rodzin
Według jednej z dziewcząt, autorki pamiętnika, błędem byłoby stwierdzenie, iż polskie rodziny cechuje większa spójność; „niektóre australijskie rodziny są sobie bliższe, a niektóre rodziny polskie rozpadają się". Lecz nawet ona przyznaje rację bytu polskiej tradycji rodziny rozszerzonej, której odrzucenie wyraża opowiedzenie się po stronie anglo-australijskich wzorów: „Najprawdopodobniej po wyjściu za mąż nie zostanę w rodzinnym domu. Jestem bowiem zwolenniczką rodziny nuklearnej". Pomimo tej deklaracji nie posunęła się jednak tak dalece, by opuścić dom i zamieszkać oddzielnie przed ślubem jak czyni to wiele z jej uniwersyteckich, anglo-australijskich koleżanek.
Stopień zrównoważonej dwujęzyczności
Stopień zrównoważonej dwujęzyczności, nie dziwi gdy weźmie się pod uwagę, iż rok później autor z powodzeniem zdał maturę i rozpoczął naukę na wydziale inżynierii uniwersytetu. Reasumując, większość respondentów urodzonych w Australii przyswoiła sobie język angielski stosunkowo łatwo. Nie znając angielskiego przeżywali wprawdzie pierwsze szkolne dni bardzo silnie (niekiedy na pograniczu urazu), lecz na ogół we względnie krótkim czasie byli w stanie przezwyciężyć początkową barierę językową i uczynić duże postępy w angielskojęzycznym świecie szkoły. Ci, którzy przybyli do Australii jako dorastający, napotykali w nauce angielskiego poważniejsze trudności. Przezwyciężanie ich, a następnie odniesienie sukcesu w systemie australijskiej oświaty, wymagało już czegoś więcej niż po prostu ciężkiej pracy i zwykłego uporu.
System ideologiczny jako seria postaw
Na poziomie jednostkowym system ideologiczny może być rozpatrywany jako złożony z serii postaw, którym odpowiadają analogiczne wartości na poziomie grupowym. Jak wykazały rozważania na temat wzajemnego oddziaływania systemów osobowościowych i grupowych, postawy poziomu jednostkowego i wartości poziomu grupowego ujmowane być mogą jako istniejące w stanie dynamicznej równowagi. W rzeczywistości to wzajemne oddziaływanie jednostkowych postaw i wartości grupowych powoduje dynamikę kultur i uruchamia mechanizm, za pomocą którego wartości zewnętrzne wobec danego systemu grupowego (takie jak wartości etniczne przeniesione do Australii przez imigrantów) mogą stopniowo zostać wchłonięte doprowadzając do zmiany systemu jako całości.
Systemy osobowościowe
Typ systemów osobowościowych, konstruowanych przez członków grup etnicznych w pluralistycznym społeczeństwie, uzależniony jest z reguły od ideologii więcej niż jednej grupy kulturowej. W pierwszej fazie kształtuje je dana grupa etniczna, a jednostki oceniają potrzebę zachowania swej grupowej, kulturowej odrębności względem grupy dominującej. Można nazwać to zjawisko „trwałością etniczną" grupy. Przykładowo, większość emigrantów holenderskich przybyłych do Australii (z wyjątkiem byłych mieszkańców Indonezji) wykazuje niższą trwałość etniczną, co spowodowane jest przyjęciem założenia o nieuchronności procesów asymilacyjnych; odróżnia ich to chociażby od grupy greckiej czy łotewskiej. Już pierwsza generacja australijskich Holendrów może i chce rozmawiać ze swoimi dziećmi w języku angielskim, co jest raczej wyjątkowym zjawiskiem wśród grup etnicznych. Obserwacje te potwierdzone zostały również przez dane australijskiego spisu ludności z r. 1976 zinterpretowane przez Clyne'a. Ukazały one dużą stałość proporcji, w jakich pierwsze pokolenia poszczególnych grup imigranckich z Europy deklarują niechęć do dalszego używania języka ojczystego. Podobieństwo w procesie przechodzenia na język angielski wykazuje większość grup etnicznych zamieszkujących wszystkie stany i terytoria Australii i wiąże się z ustaleniami autora powstałymi na podstawie dokonanych wcześniej obserwacji. Dowodzi też istnienia szczególnej więzi między podstawowymi wartościami grupy etnicznej i grupy większościowej, a także sposobu, w jaki więź ta wpływa na stopień utrzymania języka rodzimego. Wyniki spisu wskazują, iż najmniej podatni na zmianę języka są Australijczycy pochodzenia greckiego (3°/o), natomiast najbardziej imigranci z Holandii (44% z nich zmienia język już w pierwszym pokoleniu). Pośrednie miejsca na tej skali zajmują odpowiednio Włosi, Jugosłowianie, Polacy, Niemcy i Maltańczycy.
Systemy wartości według Znanieckiego
Analiza pamiętników oparta jest na teoretycznych podstawach badań nad wieloetnicznością w społeczeństwie pluralistycznym, które autorzy wyprowadzili ze sformułowanych przez Znanieckiego zasad socjologii humanistycznej. Główne pojęcie — wartości kulturowych — określa zasadniczą różnicę pomiędzy światem natury i światem kultury. Znaniecki odróżnia przedmioty naturalne — rzeczy, od przedmiotów kulturowych — wartości. Wartość ma zarówno daną treść (która odróżnia ją jako przedmiot empiryczny od innych obiektów), jak i znaczenie przez które przywodzi na myśl zakres działania innych przedmiotów „z którymi była już aktywnie skojarzona w przeszłości". Natomiast rzecz: „nie posiada znaczenia, a wyłącznie treść i występuje tylko jako sama w sobie'.
Słowo "rodzina" u Polaków
U większości Polaków słowo „rodzina" przywołuje na myśl szeroki krąg powiązań, włącznie z dziadkami i kuzynami. Wewnątrz takiej zbiorowości, korzyści i odpowiedzialność są co prawda podzielone, lecz wspólnota odczuwana jest dzięki silnym więziom lojalności i przywiązania . Pamiętniki zawierają również wyraźnie sprecyzowany pogląd, że rodzinę anglosaską charakteryzuje ograniczenie bliskich więzi tylko do rodziców i nieletnich dzieci. Również i to koresponduje z ustaleniami naukowymi, które dowodzą jak ogromny nacisk położony jest na autonomię jednostek (zwłaszcza dorastających dzieci) chociażby w Stanach Zjednoczonych, gdzie główne zasady etosu rodziny anglo--amerykańskiej opisać można jako „swobodę jednostki uwolnionej od »poniżającej zależności«, atomistyczny indywidualizm, nieograniczony wybór decyzji oraz bardziej indywidualne niż rodzinne dokonania". W rzeczywistości, według przytoczonego autora, nie istnieje druga taka dziedzina życia, w której konfrontacja pomiędzy wartościami anglosaskimi i etnicznymi byłaby tak wyraźna jak w sferze ideologii rodziny. Wgląd w pamiętniki pozwala na wniosek, iż wzory życia rodzinnego ustalane są u Anglo-Australijczyków przez wartości indywidualne, a wśród Polaków przez wartości kolektywistyczne.